🚧《永恒少年》早7共读记录
ISBN: 9789863571339
单次活动记录
第一周
🔗 5月20号,第一回活动记录
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7个人
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27 / 261
🔗 5月21号,第二回活动记录
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6个人
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37 / 261
🔗 5月22号,第三回活动记录
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4个人(木槿没来)
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45 / 261
🔗 5月23号,第四回活动记录
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5个人(千寻不能开麦)
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50 / 261
🩵 🔗 5月24号,第五回活动记录
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5个人
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58 / 261
第二周
🩵 🔗 5月27号,第六回活动记录
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5个人(千寻不能开麦)
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65 / 261
书籍简介
本书是荣格学派心理学家玛丽-露易丝·冯·法兰兹(Marie-Louise von Franz)最具代表性和影响力的著作之一,原名为The Problem of the Puer Aeternus。
基于她在苏黎世荣格研究所的一系列讲座,围绕荣格心理学中的“永恒少年”原型(拉丁文:puer aeternus)展开探讨,是理解荣格原型理论与成年人格发展的重要文本。
1. 什么是“永恒少年”(Puer Aeternus)?
“永恒少年”这个概念源于罗马神话中的青春神,例如墨丘利(Hermes/Mercury)和狄俄尼索斯(Dionysus)等,代表一种永不成长、永远处于潜能与幻想状态的心理倾向。
在现代心理学中,PUER AETERNUS 代表那种看似富有魅力、理想主义、拒绝承担责任、不愿意扎根现实的个体特征,尤其在男性身上表现得更明显。法兰兹指出,这种原型具有“光明面”和“阴影面”:一方面富于灵性、创造性和自由精神,另一方面则逃避义务、否认死亡、沉迷幻想、不愿长大。
“Puer aeternus”是拉丁语,意思是“永恒的男孩”,源自荣格心理学,指的是一种无法成长、逃避责任、沉迷幻想和自由的心灵结构。
这个概念往往具有两面性:
光明面:想象力、理想主义、热情、敏感、灵魂的自由。
阴影面:逃避现实、依赖、不能稳定下来、恐惧承诺、精神抑郁。
2. 内容简介
这本书通过分析现代文学作品——尤其是阿兰·富尼耶的小说《大路之歌》(Le Grand Meaulnes)——来讲解 PUER AETERNUS 心理原型的表现。书中运用了丰富的梦境分析、神话学资料、宗教象征以及临床案例,深入探讨:
- 永恒少年的基本特征
- 其心理动力和形成原因
- 母亲情结与父亲阴影如何与之纠缠
- PUER 如何表现为一种集体现象(例如在现代社会中流行的“轻灵逃避”文化)
- 如何从 PUER 的困境中走向整合与成熟(即与其对立的“老人”原型 senex 达成平衡)
3. 推荐理由
- 如果你正在思考“为什么我迟迟无法进入真正的成年人状态?”
- 如果你对自己或身边人“拒绝承担责任”“爱幻想”“总想换一种生活方式”感到困惑;
- 如果你对荣格心理学有兴趣,希望理解原型心理学如何应用于现实人格问题;
那么,这本书将提供极大的洞见。它既不是教条式的心理手册,也不是理论空谈,而是一部引人深入内心世界、直面成长阵痛的心理学名著。
共读这本书的理由
1. 候选阶段
读完《闺蜜》当天,芸薹在群里发了三本她的候选书籍,另外想问我们有没有推荐要读的(但没有)。
与这本《永恒少年》同时出现的两个选项是《父性》和《活出不羁人生》。
芸薹给出的推荐理由是:
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《父性》,因为读完女人(指《闺蜜》)想读读男人,感觉能更完整理解女性的发展,以及如何被男性限制发展。
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《永恒少年》,买了很久,因为拒绝长大所以不想看。再不读感觉就不合适了(可能指超龄)。
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《活出不羁人生》,好像是畅销书,翻了一眼感觉有点读不懂,需要借助大家的力量一起来读。
2. 投票阶段
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我说我更想读《永恒少年》,其次是《活出不羁人生》,再次是《父性》
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大媛子说想读《活出不羁人生》
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木槿说和我的顺序一样,《永恒少年》>《活出不羁人生》>《父性》
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千寻说想读《父性》
3. 确定阶段
所以《永恒少年》被定为下一本共读的书籍。不过芸薹手上的是台版,她买的时候还没有简体版。在淘宝上看是九十多块钱,但是不能立刻发货,处于预售阶段。简体版虽然能从图书馆借到,但文本不同,不适合共读。
后来木槿发了PDF到群里,是台版的。所以除了芸薹外,我们几个人就看这个电子版。
发现哥哥帮我找了epub版,我是同时用kindle和ipad pro看的,因为kindle看的时候更舒服,ipad pro更容易看到章节全貌,因为讨论环节经常需要往回翻看内容,这点上kindle不太方便,两个设备配合很合适。
参与者
自我介绍也即阅读顺序
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芸薹
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木槿
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我
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大媛子
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moon(新成员,男性)
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南明暖烛(大约是女性,但没有开麦,第一回中途离场;算是积极参与了的,有什么想法都打了大段字;但当天退群,总共只参加了半场)
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千寻
这次有两个新成员加入,不知道能不能转化为固定成员(堪忧,第一天就已经跑了一个了;剩下的一个还处于局外人状态)。